Незнање брамских културних норми може вам бити бачено у затвор
Да оде Јим Цроце, "Не повлачите Суперманову капу, не пљувате у ветар, не извлачите маску са тог" Лоне Рангер ". И да идете недавним догађајима у Мјанмару , не узимајте Будино слику узалуд.
Бројни странци су направили ту грешку и платили драго. Недавно је један шпански турист ушао око једног од Баганових храмова када су монаси приметили тетоважу Буда на телету.
У сличном случају, канадски турист је ухапшен у језеру Инле након што је локални примијетио како је Буда лице тетовирало на ногама. Обојица су одмах избачена из Мијанма "због своје сигурности".
И оба случаја бледе у поређењу са руководиоцем из иностранства бар у Јангону који је служио више од годину дана у затвору, само за објављивање онлине слике Буда у слушалицама.
Ови примери илуструју неугодну реалност путовања у Мјанмару. Страним путницима се може искористити лажна употреба иконографије Буда у другим дијеловима свијета, а затим сазнати на тежи начин да Мјанмар примјењује далеко строжа правила. И мјешовита историја Мјанмара са Западом је оно што јесте, локалне власти желе да направе пример Западњака који прелазе линију.
Случај Буда за слушалице
Хеј, ако Буда Бар то може учинити, зашто то и ВГастро не би могао учинити? У настојању да промовише своје оснивање на Фацебооку, нови Зеаландер Пхилип Блацквоод поставио је слику Буда у слушалицама - судећи по психоделичној позадини, вероватно је слушао нешто необично.
Слика је одмах постала вирусна из свих погрешних разлога. Ангри Бурмесе је прошао слику о друштвеним медијима, а протест је организован испред ВГастро бар-а посебно присуствовали монаси повезани са анти-муслиманским покретом у другим местима у Мјанмару. Локална полиција је била приморана да предузме акцију; Блацквоод је ухапшен заједно са власником и руководством Бурме у децембру 2014. године, а држао се у Јангоновом озлоглашеном затвору Инсеин.
"Током саслушања, господин Пхилип, који највише руководи баром, рекао је да је објавио памфлети на интернету 9. децембра да промовише бар" Лт-Цол. Тхиен Вин, заменик супервизора полиције Бахан, касније је рекао за часопис Ирравадди. "Рекао је да је то учинио зато што је употреба Буда у огласима у медјународном моду и мислила је да ће привући више пажње".
У затвору, Блацквоод није могао ухватити паузу. Као странац, није му било дозвољено посјетиоце. И четири локална правника окренули су свој случај, један који наводи притисак полиције.
У марту 2015., Блацквоод и његови бурмански колеге осуђени су на двије године затвора у чланцима 295 и 295 (а) Мјанмарског кривичног закона који кажњава "вријеђање религије" и "повређивање религиозних осјећаја". Додатних шест месеци је стављено на казну због кршења прописа о зонирању.
Блацквоод је коначно објављен крајем јануара следеће године и одмах се вратио у Нови Зеланд.
Случај тетоважа будине ноге
Поређења ради, Јасон Поллеи и Цесар Хернан Валдез су се лако спустили.
Поллеи, канадски универзитетски професор, практикује Махајана будисту и рекао је ЦБЦ Невсу да је добио тетоважу Буда на ногама "да представља стуб подршке".
Неки Бурманци нису видели тетоважу на исти начин. Када је Поллеи и његова дјевојка посјетили Мијанмар у јулу 2014. године, грађанин Бурма снимио је слику Полијеве ноге и направио је бесан пост на Фацебооку, који је, као Будва слика Блацквоода, одмах привукао све врсте непожељне пажње.
Изгледа да је положај Јасеновог Буддха тетоважа био донекле богохуличан. Бурмесе деле балинезни и тајландски неугодност са доњим деловима тела, а призор Буда који је тако натписно утиснут на човекову ногу изазвао је висцералну реакцију конзервативних бурманских будиста.
Власти су упозорене и ухваћене су са Поллеиом на Инле Лакеу. Поллеи и његова девојка одмах су стављени у кола до Међународног аеродрома Јангон, удаљене 15 сати; Представници кинеске амбасаде у Хонг Конгу интервенисали су у њихово име, али су се ипак одлучили одустати.
"Сматрали смо да је најсигурније за одлазак, с обзиром на дезинформацију о Јасону ... која се кретала у Мјанмару", рекла је Поллеиова девојка Маргарет Лам за Соутх Цхина Морнинг Пост.
Две године касније, одређени Цесар Хернан Валдез (извор) ухапшен је у Багану након што је монах видио тетоважу ноге Буда и пријавио је туристичкој полицији. (Ово је пост на Фацебооку на бурманском језику који је разбио вести.) Као Поллеи, Валдез је био заточен, доведен у Јангон и послао кући.
"Немамо разлога да их депортујемо", рекао је касније Министар вјерских послова и културе Аунг Сан Вин. "Ми их напросто питамо да се побринемо за њихову сигурност, јер би неки људи гледали тетоваћу на ногу као увреду религији."
Рисинг Тиде оф Натионалисм ин Мианмар
Лако је извући паралеле између ових случајева у Мјанмару и нетолеранцији суседне Тајланда о сваком увреде њиховог краља. Будући да је краљ на Тајланду, будизам у Мјанмару је у самом центру бурманског националног идентитета.
И као Тајландски Монарх, слика Буда служи као снажна позивница за одређене интересне групе. Баш као што су највеће суђење на Тајланду на Тајланду нагло порасле уз стање политичких немира, изгледа да су тужилаштва Буда ишле руку под руку са почетним бурманским национализмом.
Будистичке националистичке групе попут Покрета 969 и Ма Ба Тха су добијале масовну подрску грађана, коју користе за подстицање закона који ограничавају верску слободу у Мјанмару (на примјер, будисткиње се забрањује вјенчање мушкараца који припадају другим религијама) недавно усвојен закон).
Њихове мотивације су националистичке јер су религиозне, што западњаци стављају као Блацквоод и Поллеи на прилично лоше место. Бурмански, који још увијек живе из свог вековског подјармљивања под британским Рајом, неће се оклевати вратити на западњаке који освјетљавају своје најдубље пресуде.
Лекције су научиле тежак начин
То ни на који начин није крив за забринутост западњака, који се чини кривим само због незнања Мјанмара о религијским осјећањима. Лоше време такође игра улогу: њихова кривична дјела у прошлости нису била тако строго кажњена, али се национално осећање у Мјанмару сада промијенило.
И то можда неће бити лако прихватити, али сумњичавост странаца сигурно утиче на то. Бурмесе су у великој мери прихватили туристе са отвореним рукама, али не и сви. Ово важи за југоисточну Азију уопште , а не само за Мјанмар: локални становници су нарочито осетљиви на странце који се понашају лоше , а на Фацебооку има довољно узнемираваних локалних корисника како би се осигурало да ваш фаук пас буде вирусан у блицу. (Јасон Поллеи је био блиско несвестан за кривично дело његовог тетоважа ноге, док му берменски званичници нису рекли: "Разумете ли да сте звезда Фацебоока у Мјанмару?")
Један од часова путовања треба да узме од овога: немојте узимати уверавања своје земље домаћина . Ово се односи и на Камбоџу и Индонезију као у Мјанмару: као што је то лако, као што се чини да су локални становници, многи од њих чине линију на дела која тривијализују своје вјерске увјерења.
За разлику од Сједињених Држава и других секуларних западних земаља, већина земаља југоисточне Азије успоставља државну религију, у пракси ако не и статутом. Мјанмар, Тајланд и Камбоџа имају законе који препознају посебан положај будизма у друштву; Комунистичке земље попут Лаоса и Вијетнама још увијек задржавају већину будистичких присталица.
То значи да кривична дјела која су проузрокована локалној религији често имају правне последице. И ваш пасош из иностранства неће вам одбранити своју одбрану; заправо супротно. (У најгорем случајевима, ниједан локални адвокат неће желети да додирне ваш случај с седамметрским стубом - само питајте Пхилипа Блацквоода.)
Да останете на сигурној страни у Мјанмару (или остатку региона, у вези с тим), пратите ове једноставне савете:
- Не разговарајте о религији са локалним становницима
- Држите било коју религиозну иконографију (било која религија) под облогама
- С обзиром на посвећеност било каквих локалних верских слика - од слика Буда у храмовима до свакодневних сувенира на тему Будима
За више савјета о етикетама за државу, прочитајте наше чланке о До и Не у Мјанмару , Етикетама у Камбоџи и До и Не на Тајланду . Такође релевантно: прочитајте о До и Дон'тсу за будистичке храмове .