Свети Патрик, Паладијус и Историја ирског хришћанства
Када славимо Дан светог Патрика, да ли ми можда само славимо два светца који су се спојили? Или, да поставите можда контроверзно питање, да ли је свети Патрик заиста био "лични нападач" хришћанизације Ирске? Или је имао неку помоћ? Да ли је и он био први мисионар који је дошао на Ирце? Или ... да ли постоје (најмање) два историјска Патрика, која сада видимо као једну особу? Питања која се могу поставити.
Иако популарна слика свеца може мало да пати ... у потрази за историјским вероватноћама и (можда) истином.
Свети Патрик - званична прича
Према неким хагиографима (ово су званични, али ипак пристрасни биографи - у основи љубитељи светитеља, и са намером да настави свој култ), фолклор и легенда, Патрик је био главни човек. Сам. Долазећи од нечијег истока са пашким благословом, он је самостално претворио Ирце у хришћанство, ширио јеванђеље на свим деловима острва и, наравно, протерао змије док је био у њему.
Био је неспорна звезда ирског хришћанства, која чак и није постојала пред њим, и без њега не би постојала. До сада народно знање. Али чак и Патрицкове ријечи то противрече ...
Свети Патрик - Докази
Имамо два дјела која су приписана Светом Патрицу, његовом аутобиографском "Цонфессио" и писму заповједнику отпадника, који обојица немају скоро ни једну од горе наведених тврдњи.
Узимајући их као доказ, Патрицк је био дубоко забринут, иако успешан, мисионар, више него вероватно да ради на прилично локалној основи. Такође није био негативан самопоштовању: Искрено је вјеровао да ће довести еванђеље на "крај света" (у то вријеме, Ирска), и претварајући последње Пагане, он ће донијети крај времена.
Други долази непосредно, припрема се за небеско царство, млеко, мед и хосане. Без обзира на географске проблеме (чак иу Патриковом времену постојало је знање о другим "крајевима света", у Азији и Африци) ... ако је Патрик био чак и одвојено активан и важан као што његови хагиографи желе да буде, рекао би нам тако. У свим понизности.
Још више ... постоје докази да је неки Палладиус упућен у пактску мисију у Ирску пре него што је Патрик отпуштен. Чак су и Патрикови марширани радови послали га "хришћанима у Ирској", тако да мора да је било неких пре него што је стигао у своју мисију.
Палладиус - Велики кандидат
Палладиус је, заправо, био први епископ хришћана Ирске, пре неколико месеци пред Светим Патриком. Можда је био ђакон светог Немачког из Оксер. Одредио је свештеника око 415, живио је у Риму између 418. и 429. Запамтио је нежно да је позвао папу Целестин И да пошаљем бискупа Њему у Британију, како би Британце вратио (!) У католичку рупу.
Затим је, у 431. години, Палладије био послат као "први епископ Ирци који верују у Христа". Обратите пажњу да се и овде претпоставља да већ постоје хришћани у Ирској.
Ко је само потребан подстицај и упутства из Рима. Претпостављам? Можемо га сигурно узети - свети Циаран Саигхир, први епископ Оссори, умро је 402. Тридесет година пре него што су Палладиус и Патрицк отпутовали у Ирску.
Тако је Палладиусу предао наређења о маршу. И некако је нестао са земље ... или тако изгледа.
Муирцху, аутор или преводилац "Књиге Армаде", написао је два века касније да је "Бог ометао". Штавише, "они жестоки и окрутни људи" су хтели све осим да "лако прихвате своју доктрину". Како Муирцху не објашњава како су ти исти дивљаци очигледно поздравили Патрика годину дана касније са (барем умерено) отвореним оружјем, а не узимањем руку ... чини се да је Божија воља да је Палладиус осуђен на пропаст. Можда зато што није био исечен из мисионарског материјала, како је научни следбеник Патрика даље објаснио: "Није желео да проводи време у чудној земљи, већ се вратио њему који га је послао." Ширкер у лице Господа!
Међутим, Муирчу је можда имао интерес да промовише Патрика над Палладиусом, и на тај начин сматра се далеко од поузданог извора.
Други докази показују да је Палладиус заправо успешан. Он је повезан са неким местима у провинцији Леинстер , посебно Цлонардом у Цоунти Меатх . Али постоји и група места посвећених Палладиусу у Шкотској. Село Ауцхенблае се верује да је његово последње мјесто одмора - одржан је годишњи "Палди Фаир". Запамтите - северни део Британије, насељен Пицтс-ом и Велшком, постали су познати само као Шкотска након што су Скотови учинили свој знак на њој. А "Шкотске" су биле оно што су ирски звали дуго времена.
У "Анналс оф Улстер", такође се налази занимљива референца: "Одржавање старијег Патрика, како наводе неке књиге". Држи се ... старији Патрик? Значи ту је млађи?
Патрицк - Шта је у име?
Заправо, можда је било неколико Патрика - данас је Патрицк уобичајено име у Ирској. Али да ли је то било у петом веку? Можда не. И још више: на латинском то би био "Патрициус", а ово може бити и почасни, наслов, донекле попут "Поштовани". Дакле, било који велики сир у то доба могао се назвати "Патрицк", упркос чињеници да су то Том, Дицк или Харри.
Два Патрикса би објаснила много
То је био ТФ О'Рахилли који је прво изнео теорију "Два патрикса". Према томе, већина информација које мислимо да имамо на Саинт Патрицку данас се првобитно односила на Палладиуса.
Цркве повезане са Палладиусом (и неким његовим следбеницима) су груписане око центара у Лештстеру - близу Тара на брду . Али не налазимо ништа у Улстеру или Цоннацхту . Изгледа да је Патрицк цветао.
У каснијим временима, Палладиус се још увек памтио у Шкотској (барем до реформације), док је Патриково памћење прекинуло Палладиус у Ирској. И како су обоје могли бити названи као "Патрициус" (у најславнијем називу), њихове посебне традиције су се спајале у једну. Са Патрицком постаје усамљена звезда ... и мисионарским нападачем.
Коначно - можемо ли све то доказати?
Не, ако се не појављују неоспорни документарни докази - што је мало вероватно, мада не немогуће. Али да ли је стварно важно?