Кратак водич за умјетност коју је прикупио прије исхране заувек
Метрополитан музеј умјетности Мицхаел Ц. Роцкефеллер Винг је међу најимпресивнијим у оном што је један од најчуднијих свјетских музеја. Одмах поред грчких и римских галерија, излазите из уметничке дворане белих мермерних скулптура, ваза и мозаика, који су сви нејасно познати ономе што се осећа као друго подручје.
Велике, монструозне форме крећу се против стаклених стакала од пода до стропа према Централ Парку . Обојени плафон лебди изнад дугих, урезаних крокодила у облику кануја. Лако се осећате као да сте превезени у свет бајке.
Колекција је дошла у Тхе Мет 1973. године као донација породице Роцкефеллер. Јохн Д. Роцкефеллер финансирао је Мет Цлоистерс у 1938. и збирка азијске уметности Абигаил Алдрицх Роцкефеллер такође је у музеју. Али ова колекција је именована за Мицхаел Ц. Роцкефеллер, син гувернера и потпредседник Нелсон Роцкефеллер, који је нестао 1961. године, а прикупљао је уметност у холандској Новој Гвинеји.
Мајкл је студирао економију на Харварду, али је касније одлучио да учествује у Пеабоди музеју археологије и етнологије. Године 1961. придружио се експедицији у Холандској Новој Гвинеји, где је намјеравао сакупити умјетност у име своје породице.
Четири године раније његов отац је основао "Музеј примитивне уметности" у кући Роцкефеллер-а на 54. улици. Ово је била значајна збирка не-западне уметности која је била популарна у Европи, али је и даље била необична у Сједињеним Државама. Мицхаел, само 19 година, добио је име члана одбора. Његова одлука да остане у Новој Гвинеји након експедиције била је тако да је могао наставити сакупљати уметност док је сазнала више о Асмат култури.
Мајкл је сакупио стотине предмета, укључујући чинове, штитове и копље. Његова најважнија аквизиција била су четири бис стубова који су коришћени за погребне церемоније и најчешће су остављени да се распадају, остављајући своје духовно пуњење на земљи. Људи Асмата постали су овисници о дувану током холандске окупације и ово је користио за трговину и размјену док је путовао у преко 13 села за три седмице.
Оно што се десило у наредном периоду била је тема великих шпекулација. Познато је да је Мицхаел био у броду који је узео воду и да је напустио како би пливао на копну. Везао је две празне канте за гас до струка како би му помогао да га плати, али би морао да плове десет миља у односу на струју како би стигао до земље. Иако се то чини изузетно тешким, имао је 23 године и познат по томе што је изузетно снажан пливач. Али никада га више није видео.
Холандске спасилачке екипе су обориле острво. С обзиром на утицај породице Роцкефеллер и богате ресурсе, дошло се до великог напора за опоравак. На крају је претпостављено да је удавио или га је једо ајкуле.
Гласине су почеле да циркулишу да је Мицхаел појео канибалима. У то време, ритуално наслијеђе је и даље био витални дио асматске културе као средство за освету смрти. Међутим, ниједне кости Роцкефеллера нису никада биле опорављене, нити су биле конзерве за бензин који је везао за струк или његову потпуну ограду.
Године 1969. Нелсон Роцкефеллер је донирао збирку из свог Музеја примитивне уметности до Тхе Мет. Била је то прва главна колекција не-западне уметности која је приказана у енциклопедијској колекцији у Сједињеним Државама и поставила преседан за не-западну уметност која се приказује под истим кровом као класично, средњевековно и ренесансно ремек-дело. Донација је била срж Одсека за умјетност Африке, Океаније и Америке. Посебно крило названо за Мицхаел Ц. Роцкефеллер је саграђено на јужној страни зграде како би приказао своју колекцију умјетности из Нове Гвинеје и служио као свједочанство страсти коју је наставио до краја његовог кратког живота.
Данас породица Роцкефеллер званично препознаје смрт Мицхаела као утапања, иако су нови докази изашли на светлост и објављен је у књизи "Саваге Харвест" од стране Царл Хоффмана из 2014. године. Аутор објашњава како су 1961. године холандски усвојени јако владало над острвом, а полицајци су убили пет елитних Асмата. Јер све смрти морају бити ослобођене у Асмат култури, могуће је да када је Мајкл пливао на обалу, претпоставили су га они који су га нашли као део "белог племена" људи који су убили пет Асмата. Ако јесте, они би га ритуално убили, разбацали његово тело за конзумирање, а затим искористили његове кости као верске иконе или обредне предмете.
Смрт Мајкла Рокфелера била је предмет многих прича, па чак и игара. Мало је вероватно да ће се послије педесет година сви посмртни остаци могли појавити како би пружили довољно доказа о томе како је умро. Али људи заинтересирани за његово наслеђе могу уживати у крилу названу за њега у Мету, са изузетним предметима с тог судбоносног путовања, у окружењу које изазива чуда која се осећала током своје експедиције.
01 од 05
Бис Полес
Бис Пољачи прикупио Мицхаел Ц. Роцкефеллер. Даниелле Отери Четири Бис Пољака на екрану прикупио је Мицхаел Роцкефеллер. Бис Пољачи се праве само у регији Асмат на југозападу Новој Гвинеји и створени су да буду жаришта огромне гозбе за недавно преминуле. Свака фигура представља одређену особу и служи као подсетник да њихова смрт мора бити освета јер је сва смрт изазвана ратом или магијом.
Традиционална бис празник би се одржао уколико би неколико сељака умрло, а потом би услиједио напад. Данас Асматови људи више не практикују рат, тако да су празници само церемонијални. После бис празника, полови се доводе на поља саго палме, важан извор хране и остављени су да се распадају, њихова натприродна моћ служи као ђубриво.
Сваки пол је изрезан из једног комада дрвета. Садржи апстрактни портрет преминулог лица, других предака и фалуса који служе симболу плодности. Доњи део често приказује кану за транспорт духа у животу после живота. База је усмерена тако да се може убацити у земљу.
02 од 05
Ритуални бубањ
Шеф Омас у Мету. Мет Бубњеви у Асмат култури повезани су са пореклом људског живота. Они се играју на свим церемонијама и обично играју само мушкарци. Мити објашњавају да је човек рођен од дрвених фигура изрезаних из бића по имену Фумерипитс како би олакшао његову усамљеност. Док је бубњавао сама, фигура је оживела и постала је први Асматов народ.
Иако су бубњеви уобичајени објекти у Асмат култури, они се често наручују од мајстора мајстора који израђују симболичне форме у ручке.
03 од 05
Боди Маск
Боди Маск из крила Мицхаел Ц. Роцкефеллер. Даниелле Отери Ове маске за тело су коришћене у церемонијама за недавно мртве. Оклопљени у маске целог тела, мртви и живи су били ритуално удружени и могли су да путују широм села, једу заједно, а затим одлазе један од другог и безбедно улазе у царство предака.
04 од 05
Спирит кану
Кану са Мицхаел Ц. Роцкефеллер Винг. Мет Ови каноји су такође церемонијални и користе се у иницирању дечака у мушкости. Дечаци су ушушени у ритуалну кућу, а затим су тражили да се појављују један по један пузањем преко кануа постављеног испред врата куће. Они се сматрају мушкарцима након што пређу и затим се пресече са дизајнерским петерима који лече у симболичне ожиљке. Духански кану се одбацује на крају свечаности.
05 од 05
Квома Цеилинг
Ручно обојен Квома плафон у Мету. Даниелле Отери Иако није прикупио Мицхаел Роцкефеллер, Квома Цеилинг је жариште крила које је поново инсталирано 2007. и често је прва ствар која привлачи пажњу првостепених посетилаца. На 80 метара дужине и 30 метара ширине, церемонијални плафон је направљен од 270 слика наручених од уметника Квома седамдесетих. Иако су савремени комади, они представљају древне уметничке традиције људи Квоме Нове Гвинеје.