Тачан датум за прославу Ускрса у Ирској - када?
Ускрс 1916, Ускрсађивање , један од најважнијих датума у недавној ирској историји. Али, када би овај историјски догађај требало прославити у Ирској ? Чини се да је то нешто збуњујуће питање, јер се чини да је прилично секуларна борба за ирску слободу постала преплављена верским конотацијама. Толико да би била покретна гозба ... коју историјски догађај никада не би требало да буде. Или би требало?
Хајде да погледамо чињенице, а само чињенице, м'ам ...
Стварни датум Ускрсног раста
Првобитни напад Ускрсног раста наоружаних ирских побуњеника на британске снаге у (углавном) у Даблину одржан је 24. априла 1916. године или у понедјељак . Случајно, умјесто планирања. Првобитне шеме и планови састављени од стране кабала ирског републиканског братства у оквиру ирских волонтера позвали су на револуцију да започне дан раније, али су конфликтна наређења и контра-поруџбине издаване од фракција унутар побуњеничког водства значиле да "маневри "планирани за Ускршњу недељу су отпуштени у последњем тренутку. Ненадмашно преусмерени план напада онда је ујутро увео дан ...
... што је можда могло бити ударац среће, пошто су многи британски официри уживали у тркама у Фаирихоусе (Цоунти Меатх), остављајући само скелетну командну структуру на месту. Стога је неуспело почетак револта одлагањем могло бити бонус.
Комеморација Ускрса
После 1916. и Рата независности, годишња комеморација (углавном у форми војне параде) одржана је на Ускршње недеље. Највећа прослава је била 1966. године, у знак обележавања 50. годишњице Ускрса. Ирска влада, међутим, укидала је годишње параде седамдесетих година прошлог века, углавном због обновљеног насиља током "невоља" у Северној Ирској.
Још једна промена политичке климе поново је успоставила званичну комеморацију, 90. годишњица 2006. године прослављена је парадом у Даблину - опет у Великој недјељи.
Ускршња недеља, 27. марта 2016. године такође је био дан на којем је "званична Ирска" прославила стогодишњицу из 1916. године. Скоро месец дана је прерано. Иако то можда није примијетио велики број људи, јер је изгледало да је нека врста комеморације сваког марта и априла у 2016. години.
Погрешан дан, погрешан датум
Ако је ваша бака рођена на Бадње вече, увек ће је прославити њен рођендан у Бадње вечери. То је некако логично: божићни дан пада 24. децембра са понављањем регуларности. Зато што Божић није покретна гозба, већ је фиксни датум календара. Али би се бака родила 24. априла 1916 ... свакако би се сваког дана 24. априла забављала са колачима колача, а не у понедељак. Зар не би?
Овај (мало муцни) пример показује велики проблем: годишњице се обично прославља на датум календара који су се догодили. Могуће је чак и прилагођавања за промену календара, примери су прослава битке код Бојне 12. јула (борба се десила 1. јула) и комеморација октобарске револуције у новембру.
У Ирској, међутим, стварни, историјски датум Рисинга је готово потпуно небитан - чини се да је много важније повезивање са Ускрсом. Додавање даље конфузије одабиром Ускршње недеље на месту хисторијског Ускршњег понедељка уопште не помаже.
По конзервативној процени, када је интервјуисао хиљаду Ираца и-жена на улицама Даблина, можда би само сто људи могло да одреди датум Ускрсног раста. Већина би једноставно одговорила на "Ускрс!" И многи од тих 900 који су се определили за вјерски празник би се трудили да направи исправан избор између Ускршње недјеље или понедјељка када се притисне за детаље.
Зашто Ускршња недеља?
Ускршња недеља могла би бити инспирисан избор, када размишљате о економији и проблемима са транспортом - већина продавница је затворена на Ускршњој недељи у Ирској, у Даблину нема велике ноге, а затварање улица на параде није никакво питање.
А комеморације се не сударају са Фестивалом тркачких фестивала (који се и даље одржава на Ускрсу).
Али Зашто Ускрс?
Као што је раније поменуто, (историјска) годишњице обично се прослављају даном који су се десили све ове године. Тако се мијења датум када се сваке године обиљежава историјски догађај, прославе која се поклапају са стварном годишњом само једном у плавом мјесецу, се граничи са хистерично смешним. Али уђите у позорницу лијево Патрицк Пеарсе ...
Један од водећих светала ирског покрета за независност и један од (готово потпуно неприкладних) војних команданата 1916. године, Пеарсе је развио сопствену филозофију у вези оружане борбе. Укратко: Да бисте били успјешни, нисте морали побједити. Уместо тога, било би довољно да се донесе "жртва крви", како би се осигурала независност будућих генерација. Или барем да приморате будуће генерације да наставе оружану борбу. Овај прилично митолошки поглед на револуционарну активност био је веома популаран почетком 20. века.
Не више, можда, у Ирској - где је католичанство подржао сличан концепт самоодбране и спасења. Као што показује ништа мање од Исуса Христа, који је умро на крсту да би спасао човечанство. Његова "крвна жртва" (иако ова идеја изгледа прилично паганско) довела је до спасења човека.
У брзом (и често несвесном) потезу, инсуркција је повезана са васкрсењем - "жртвовање крви" која води до слободе. Верске слике и идеје у комбинацији са националистичким жудњом направили су Перза, сањара и бриљантног ораторског глумца, али мање познатог стратега, спаситеља Ирске.
Ово је илустровано нигде више него у прилично новој катедрали у Галвеју. Овде, у капели васкрсења (!), Наћи ћете мозаик Патрика Пеарсеа. Поред мозаика ЈФК-а ...
Време је за промену?
2016 би било добро место за почетак - зашто не би објавили нови национални празник 24. априла, а од тада ће прославити Ускрсни узвик на правом датуму, а да га не увелича у лунарни календар заједно са Ускрсом? Договорено је да ће бити проблема са затварањем Даблина на параду ... али они нису зауставили Дан светог Патрика да постану партија која је данас.
На жалост, ово није било ... па ће Ирска наставити да прославља политички догађај као вјерски празник. На другачији датум сваке године, а ретко на тачан датум.