Рај или опасност?
Било је потребно недељу дана да се оконча скоро две деценијске борбе између активиста животиња и будистичких монаха из манастира Ват Пха Луанг Та Бу Ианнасампанно, познатије под именом Храм Тигера, у провинцији Канцханабури на Тајланду .
Иако су владини званичници у претходним годинама покушали да истраже наводе о злостављању животиња и трговини дивљим животињама, монаси су остали тврдоглави и одбили су да отворе врата за истрагу.
Медјутим, они нису имали другог избора када им је Одељење за националне паркове имало дозволу да присилно улазе у земљу.
Следи напад, иако успјешан у извлачењу свих 137 тигрова у просторијама, био је трагичан јер је потврдио страхове које су годинама држали посјетиоци и активисти: место које се стално промовирало као светилиште егзотичних животиња је умјесто тога покривало злостављање и корупција.
Разумевање шта се догодило у Тајландском храму Тигер
Према извештају Националне географске новине о злочину, манастир је отворио своја врата јавности одмах по доласку својих првих младунча 1999. године. Налази се западно од Бангкока, туристи су се окупили да дођу до храмских тигрова, чије се становништво само повећало у односу на године. Они који су платили цену пријема, као и додатне накнаде за младунце за храњење боцама и узимајући себе са узгајаним тигровима, претпоставили су да су сви добитници искоришћени за одржавање егзотичних животиња здравим и сигурним.
Међутим, како је раније овог мјесеца показала рана овогодишња рација, претходне визије егзотичних животиња које су се слободно кретале и мирно суживеле међу Хремовим особљем и посјетитељима биле су само илузија на коју су се монаси ослањали да генеришу своје пријављене годишње приходе од три милиона УСД.
Према извештају Тхе Цонсерватион анд Енвиронментал Едуцатион 4 Лифе, наводи о малтретирању су први пут направили туристи који су изразили критике да су храмови тигри изгледали седативни.
Особље, од којих су већина били волонтери, изразио је и забринутост да тигри нису добили адекватну бригу. Поред извештавања да су тигри држани у ситним бетонским кавезима, испод њих и физички злостављани, радници су тврдили да животиње нису имале одговарајућу ветеринарску пажњу. Пошто већина храмова волонтерског особља није имала довољно искуства о конзервацији животиња или животињама, монаси су се ослањали на локалне ветеринере када су тигрови постали болесни или рањени. Њихове посете, међутим, биле су само привремене - дневна брига животиња била је у рукама монаха и особља.
Забринутост над храма Тигер постојала је и трајала годинама. Међутим, пошто је Тајланд будистичка земља, владини званичници су остали послушни, одлучни да се не суоче или увреде поштовање припадника верске заједнице. Као резултат тога, најраније истраге о Тигер Храму су спроведене умјесто активисткиња активиста дивљих животиња. После инфилтрирања и прикривања информација, активисти су представили доказе да су веровали, много њиховом очају, потврдили страхове од злоупотребе животиња.
Директор Слонова и активности конзервације за Анантара Ресортс & Голден Триангле фондација азијских слонова у Цхианг Раи, Јохн Едвард Робертс, рекао је: "Садашњи систем издавања дозвола за зоолошке вртове требао би бити пооштрен, тренутно је у рукама Одсјека за националне паркове чији је приоритет можда заштита природних врста, а не добробит, рецимо, хибридних тигрова који немају конзерваторску вриједност.
Занимљиво је да не постоји систем издавања дозвола за власништво и функционисање слона и логора за слонове (иако су домаћа врста и вриједност очувања), што је можда нешто друго у чему се тражи. "
Поред тога, активисти из дивљих животиња оптужили су иботе активности црног тржишта, тврдећи да је неизмерно повећање броја популације тигрова, које се огледа у временском оквиру испод, резултат незаконитог размножавања са намером да се угрожавају угрожене врсте. Изгледало је да су опатници практиковали брзу размножавање, што је укључивало уклањање младунчица од својих мајки како би се одрасла жена вратила у топлоту. Користећи овај систем, храм је сваке године поздравио две литре - статистику која пркоси природној трудноћи дивљих тигрова који сваке две године носи само једно легло.
Монаси су више пута негирали своје учешће на црном тржишту, тврдећи да је циклус узгоја одражавао њихове покушаје да се угосте туристима који су више волели да интеракцију са младунцима, а не посматрају одрасле тигре.
Сумње су се само појачале када су три одрасла тигра, сви претходно имплантирани микрочиповима, наизглед нестали из основа у току дана. Изгубљеност тигрова била је последња сламка, која је ушла у временски оквир догађаја који су кулминирали у рају Тигер Храма раније овог мјесеца. Овај временски оквир, у даљем тексту, осветљава сумњиву историју привлачности и храброст оних који су остали будни против своје корупције.
Историја злоупотребе
Фебруар 1999: Први буџет стигао је у будистички манастир Ват Пха Луанг Та Бу Ианнасампанно, са још седам особа које ће пратити током године. Према храму Тигер, ти први младенци су доведени до врата манастира након што су их пронашли болесни или сирочади ловци. Поријекло младунца никада није потврђено.
Абботи одлучују да представи своје тигре јавности. Посетиоци и волонтери из целог света стижу до манастира да играју, љубимце и фотографишу уз егзотичне животиње. Посвећен медијима, манастир је убрзо постао познат као Тигер Храм.
2001 : Одељење тајванског шумарства и Одељење за националне паркове (ДНП) одузели су тигре из манастира, јер су менихи занемаривали да изјављују да су смештени угрожене врсте. Иако су животиње сада технички биле власништво ДНП-а, Абботовима је дозвољено да држе Храм Тигер отворен, али им је забрањено размножавање или трговина њима. Монаси игноришу ово наређење и узгајају животиње.
2003 : Храмови Тигер храма почињу са изградњом "Острва Тигер", великог окућаја унутар манастирских разлога за које су тврдили да ће оба побољшати квалитет живота животиња и боље их припремити за ререлеазу у дивљину. Иако никада нису завршени, монаси су тврдили да је знатан дио њиховог профита додијељен унапређењу објеката "Острво Тигер", све до присилног затварања.
2005 : Као што се види очевидацима о малтретирању у Хигеровом храму, организација за заштиту дивљих животиња Царе фор тхе Вилд Интернатионал (ЦВИ) покреће истрагу. Представници почињу да се инфилтрирају у основи у потрази за доказима како би подржали своје сумње о злостављању животиња и илегалној трговини дивљим животињама.
2007 : Пријављено је да осамнаест тигрова живи на манастирској основи.
2008 : ЦВИ објављује свој службени извештај о својим налазима, користећи, између својих запажања, сведочења добровољаца и радника окупљених између 2005. и 2008. године, као и информације о добијеним од државних званичника као што је Одељење за националне паркове. Под насловом "Искориштавање тигра: илегална трговина, сурова животиња и туристи који су у ризику у храму Тигер", документ формално оптужује Храм злоупотребе животиња и илегалне трговине. Упркос својој подршци, никаква званична акција није предузета након објављивања извјештаја.
2010 : Број тигрова у Храму Тигер порасте на преко 70 година.
2013: Наставак медијских забринутости о добробити тигрова у храму Тигер доводи до повратка ЦВИ у Храм Тигера да би се утврдило да ли се нешто променило. Њихов други "Тигер Репорт" одржава своје оптужбе о окрутности животиња, наглашавајући питања социјалне и безбедносне заштите коју су посматрали док су на терену.
20. децембар 2014 : нестао један одрасли мушки тигар.
25. децембар 2014 : још два одрасла мушка тигра нестају.
Фебруар 2015 : Послије оставке са посла, Сомцхаи Висасмонгколцхаи, ветеринар храма, открива шокантну истину о несталим тигровима: микрочипови су исечени. Предаје их Додису Нуцхдумронгу, заменику генералног директора Одељења за националне паркове. ДНП такође открива још тринаест тигрова који недостају микрочиповима, као и труп одраслог тигра у замрзивачу кухиње.
Јануар 2016 : Цее4Лифе, аустралијска непрофитна организација, објављује нове доказе о нестанку троје мушких тигрова у њиховом извештају "Тигер Темпле Репорт", надајући се да ће осветлити учешће Тигер Храма у трговини црним тржиштем тигрова и делова тигра, тврди се да би могла бити пронађена 2004. године. Најкривичнији су докази који су показали да су возила која су улазила у улазну капију након затварања Храма, вожња према дијелу гдје су држани већина тигрова и враћа се на предњу капију изаћи из основе. У извештају се такође налази и транскрипт чланова особља Храма који признају да знају да су уљези били присутни у ноћи када су тигрови нестали.
Јун 2016 : Након вишегодишњих монаха којима се одбија улазак, ДНП добија судску наредбу која омогућава тиму владиних званичника и стручњака за дивље животиње да насилно уђу у храм Тигер. Током седмице, тим успешно извлачи 137 тигрова, у просјеку око 20 тигрова дневно.
Тим открива трупе четрдесетих тигрових младунча у замрзивачу и двадесет више конзервираних у формалдехиду. Добровољац у Храму изјавио је да је пријављено рођење и смрт младунча и да су, с обзиром на оптузбе трговине људима, монаси држали своја тела као доказ за власт.
Поред спашавања животиња, службеници су пронашли физичке доказе о операцији трговине људима у облику планине кријумчарења, која се састоји од тигарских пелета, зуба, као и шездесет седам медвједа које покривају фотографију главе Аббот, Луангта Цхан, направљеног од тигра кожа.
Храм судбине Тигер
Монаси остали су на самом крају тврдоглави, с гласинама о томе како су неки тигри хранили тик пред стручњацима који су давали седатив за помоћ при искоришћавању, а други су ослобађали животиње у кањоне како би их отежали и опасније уклонили. Један монах чак је покушао да побегне из сцене у камиону који носи тигру кожу и кљунове, али су га званичници могли задржати.
Упркос зверствима која су откривена на терену, јавност коначно може пронаћи затварање у сазнању да су егзотичне животиње сада сигурне и да троје храмског особља, од којих су два монаха, суочавају се са кривичним оптужбама. Тигри ће се транспортовати у државне центре за узгој, јер њихово прошло постојање не би им омогућило да безбедно живе у природи.