01 од 09
Сасак Традиција испуњава модераност с представом, куповином и малим културним шоком
Пересеан дуел, Сасак Саде Виллаге, Ломбок. Мике Акуино Вхацк ! Бамбусова палица брзо удара пефаду шведски штитник, а ми осећамо да се ударац одзвања у ваздуху, скоро као да смо сами узели ударац. Како се гомила приближава бољем погледу на пересанску борбу, пукотина удараца између дуелинг пепаду осјећа се као да пендреви пјевају само неколико центиметара од нас.
Тхвацк! Један од пепаду се вратио назад, избачен из равнотеже ударцем супротног пепаду . Пакембар , или судија, одмах позива борбу, пре него што се крв повуче.
Пре генерација, цртање крви је била целокупна тачка пересанског дуела. Заједнице Сасака на индонезијском острву Ломбок су се бавиле таквим борбама непосредно пре него што су посадили пиринач у њиховим колибама, вјерујући да ће више крвопролића током дуела, тежа киша ће бити та сезона засада.
Тамер пересеан коме сведоци сада се дешава готово свакодневно, кад год туристички аутобуси одлазе своје возаче у Сасак Саде Традитионал Виллаге у источном Ломбоку.
Посета Сасак Саде-у је несрећа у сасаковој култури која је рођена на острву, где су сељаци радо стављали своју музику, комедију, борбе и занате на схов. Само је мало тога санирано за међународну публику; у сваки забавни јутарњи састанак Сашака, мали кул-шок мора пасти! За нашу посету Сасаку Саду у пуном кретању погледајте овај Иоутубе видео.
02 од 09
Нека изгуби бубњеве рата: Сасак Генданг Белек
Генданг белек (велики бубањ) и ансамбл у селу Сасак Саде, Ломбок. Мике Акуино Сасак који живи у Садеу поставио је узбудљиву емисију за сваки туристички аутобус који долази, почевши од узбудљивог наступа традиционалне музичке трупе, коју води генданг белек (велики бубањ) .
Генданг белек води ритам, а пратећи гонги пружају мелодију. Добијена музика је енергична, репетитивна рекета, можда слушајући назад прву намену генданг белек -а као ратног инструмента. Током дана, генерали би водили своје трупе са гендангом белеком , да би пре него што се боре у борбеним духовима својих људи.
03 од 09
Пошаљи у Цловн: Тари Амак Темпенгус Данце
Судски судац, село Сасак Саде, Ломбок. Мике Акуино Трупа обезбеђује музичку пратњу неколико дела које су чинили Садејеви мушкарци. Након пересеанског дуела, у центру пажње долази лакши чин: Тари Амак Темпенгус , судски плес који се обављао за уморне војнике који се враћају из битке.
Покрети Амак Темпенгуса подсећају на стилизовани Сасак Чарли Чаплин: подстиче његов саронг због комичног ефекта, Амак Темпенгус прањи око маленог града, његову гурманску шминку наглашавајући свој ушушкан осмех и блиставе очи. Амак Темпенгус, који се позира за камеру, прелази из једног гледатеља у други, играјући будалу и кловну, заузврат, све до удара генданг белек трупе.
То је убедљив чин - након извођења представе, обожавајући навијачи окружују Амак Темпенгус за самопоуздање, али човек иза шминке изгледа пуно у стварном животу, само се слаже са неким непријатељством.
04 од 09
Макинг тхе Цут: Тари Петук Данце
Дјечја плесачица, село Сасак Саде, Ломбок. Мике Акуино Чак и дјеца из Сашака у центру пажње: вријеме плеса Тари Петук , коју обављају двоје дечака који нису старији од десет година, преузима градски трг, гигирајући како генданг белек удара у крешендо.
Мртваши на лица дечака осећају се скоро као унутрашња шала, имајући у виду контекст плеса: тари петук се традиционално изводи у склопу церемоније обмања сасака , обред проласка до мушкости. Нови обрезани дјечаци гледају тари петук како би се избегао од бола када су део пениса укинули.
05 од 09
Сеоски људи: истраживање остатка Сасак Садеа
Екстеријер Сасак Саде Виллаге, Ломбок. Мике Акуино Након емисије, посетиоци се охрабрују да шетају у село Сасак Саде, у пратњи локалног водича.
Саде садржи 150 кућа изграђених у традиционалном сасачком стилу, са дрвеним стубовима, зидовима од тканих бамбуса и сличним крововима израђеним од алангаланг траве. Око 700 Сашака живи у Садеу, сви они заједно раде за одржавање културног пламена.
Стари начини живи у Саде-у, као што су употреба лампе од кокосовог уља; лумбунг ( пириначице од пиринча) које су куле над кућама; и упорност ткања као животне вештине за жене из Сашака.
Сасак у Ломбоку има око четири милиона људи, чинећи више од осамдесет процената људи који живе на острву. Захваљујући сељама као што је Саде, начин живота у Сашку наставља да се развија, упркос колонизацији балијана и холандских, и наоружању модерности што је учинило кратак рад других традиционалних заједница широм Индонезије .
06 од 09
Странге Сасак Традиције на дисплеју
Сасак жена покрива њен под са бејовским пепелом. Мике Акуино Петнаест генерација Сашака живи у Саде вековима; Старе навике тешко умиру. Узми обичан брисати подове Сасак са буфором, како смо нашли ову домаћицу Сашак. Куће у Сашаку имају глине подове, које се наводно допуњују редовним тепихима са разблаженим крављима.
Старија генерација вјерује да овај обичаји одваја комарце и зле утицаје. Нова генерација није била на располагању за коментаре, а бар један од мојих колега посјетилаца - проналажење ове љубазне матроне која је покривала свој властити под са шљама земљотресних зеленкастих измета - истрчала су од гажења сцене.
07 од 09
Сасак жене раде ткање
Сасак традиционални ткалец, село Сасак Саде, Ломбок. Мике Акуино Сашко друштво има строгу поделу рада између полова. Мушкарци се баве активностима изван куће, док жене из Сашака чувају кухињу, децу и ткање. У селу Саде ово се манифестује код мушкараца који се баве свим перформансама, са женама које ткају традиционалну платну и продају их посетиоцима.
Традиционални разбоји показују процес ткања за посетиоце. Сасак ткање је временски интензиван процес, од бојења памука природним бојама (бетелова ораха и ингвера постају наранџаста, индиго постаје плава), да ручно ткање нити. Жене Сасак проводе два мјесеца чинећи само један вијак од платна, а око шест седмица да производе мање квалитетни производ.
08 од 09
Икат и Сонгкет платнене капе на сваком углу
Хагглинг се охрабрује приликом куповине у село Сасак Саде. Мике Акуино Пешачке стазе изнад Саде-овог четврта града изгледају као традиционално тржиште, а неколико кућа су претворене у продавнице за Сасакове тканине попут икат (шарене тканине од дуге боје користећи традиционалне обрасце) и сонгкет (тканина са златним и сребровим нитима тканим у целој). Даме такође продају производе из својих тканина, укључујући торбе, шешире, крпе и столове.
Овај писац је успео да добије широки двотометарски вијак од иката за око 500.000 ИДР (око УС $ 37) и мањи вијак за око 300.000 ИДР (око УС $ 22).
Овакве понуде могу изазвати импулсно куповину: мој икат сада служи као декоративни зидни висе, али од времена штампе, песмица се не користи у мом ормару!
09 од 09
Превоз до села Сасак Саде
Улаз у село Сасак Саде, Ломбок. Мике Акуино Да бисте посетили Сасак Саде Традитионал Виллаге, можете да изнајмите аутомобил из главног града Матамара Ломбок до округа Пујут, сат и пол вожње која вас води изнад Матамара високих џамија и Ломбокових сценских пиринча. Погледајте локацију Сасак Саде Традитионал Виллаге (Гоогле Мапс).
Нећете моћи да уђете без добијања плаћеног водича, што ће вас коштати око 50.000 ИДР-а (око УС $ 3.75). Соло излети у село Сасак Саде нису подстакнути; емисија и турнеја привлаче велике групе посјетилаца, од којих је овај водич био дио (хвала, Индонесиа Тоурисм и #ТрипофВондерс). Предлажемо вам да затражите од хотела у Матараму да вас упознају са туристичким пакетом који посећује Сасак Саде, уместо да га организујете самостално.
Као што је уобичајено у туристичкој индустрији, писцу је пружена бесплатна услуга за потребе прегледа. Иако није утицало на овај чланак, Абоут.цом вјерује у потпуно откривање свих потенцијалних сукоба интереса. За више информација погледајте нашу етичку политику.