Пенни за Ирски Гуи? Заборављена британска традиција.
Ноћ Гуи Фавкес (који се такође може назвати Гуи Фавкес Даи, Бонфире Нигхт или Нигхт Фиреворкс) је комеморативни догађај који се одржава 5. новембра. То је пре свега британски догађај и готово заборављен (или замењен) другим фестивалима у исто време. Прослава се обележава даном када су неки католици покушали да обришу владајућу британску (протестантску) установе ... и пропали.
Дакле, у Ирској, Гуи Фавкес Нигхт се посматрао као дан радосне прославе од стране само једног дела становништва - а ових дана само неке лојалистичке заједнице у Сјеверној Ирској могу заправо угостити догађаје тог дана.
Оригинс оф Гуи Фавкес Нигхт
Гуи Фавкес Нигхт је почео са неуспелим покушајима атентата - 5. новембра у години 1605, Гуи (или Гуидо) Фавкес је ухапшен у подрумима испод Куће лордова. Не само што је он ухватио, био је ухваћен и са црвеном руком ... чувајући масивну баруту барута у бачвама. Они су стављени под зграду парламента да би проузроковали крвав пораз међу протестантским надвојством и убили краља Џејмса И. (али премда превише) циљ такозваног "подручја гранатирања" био је поновно успостављање католичке монархије у Енглеској и Шкотској и преокрету реформације. Да ли би ово било успјешно, чак и ако је успјех успео, отворен је за дискусију.
Више је вероватно да ће доћи до кратког периода хаоса и анархије, након чега следи успостављање пуцњаве на починитеље парцеле.
С обзиром на то, Гуи Фавкес је барем изгледало да је био посвећени католик и плакат угледа - након борбе као плаћеника за католичку Шпанију против протестаната у Холандији (он је стигао као део ирске војске који прво подржава побуњенике. ..
који је у порази постао спектакуларно лице Волта и придружио се шпанском), покушао је да затражи шпанску помоћ за поновно успостављање католичке владавине на енглеском. Ово није било сувише успјешно, али Фавкес је култивисао пријатеље на високим местима ... што га је довело да се укључи у погранично земљиште.
Након његовог хапшења, Фоукес је саслушан и (можда у фуги самопоштовања) слободно признао планирање масакра. У основи позивам на брзо извршење. Међутим, то није било довољно како би било планирано - он је касније мучио, покушавајући да га одузме имена ко-завереника. Изјашњавајући се "не кривим" на накнадном суђењу за издају (у његовим очима, Фокус није уопште кривио), био је (без великог изненађења и великог јавног признања) проглашен кривим и осуђен на продужену смрт. Док је "звездана атракција" јавности, која је висила, цртала и квартирала 31. јануара 1606. године, Фокус је био сведок грозне смрти својих колега завереника. Затим је, у коначном и инспирисаном приказу пркосности, успео да превари хангмана бацајући се са високе скеле и разбије свој сопствени врат.
Узгред ... постоји теорија да је завјера у стварности била лажна операција заставе и да је Гуи Фавкес уоквирен.
Гуи Фавкес Нигхт Тхроугх тхе Агес
Прослављајући чињеницу да је краљ Џејмс И преживио овај необичан покушај живота (док је званична пропаганда окренула - Гуи Фавкес је ухапшен око поноћи и примитиван ИЕД је заправо био сигуран неколико сати пре него што је Џејмс ја стигао на отварање Парламент заказан за 5. новембар), спонтани огорчили су запаљени око Лондона. Недуго затим је усвојено "Поштовање Закона 5. новембра", чинећи дан годишњом прославом захвалности.
Суочена са религиозном и династичном несигурношћу у наредних неколико деценија, британска јавност је однела на "дан издаје оружја" као патку за воду. Означен као дан прославе, захваљивања и неке забаве, убрзо је стекао снажне верске пригоде. Као фокус за антикатоличке осећања, годишња прослава су радила третман.
Посебно пуритански министри дали су ватрене проповеди о опасностима "пепела" (често су преувеличаване изван свега стварности, али очигледно не изван свега вјеровања), бацајући своје чауре у сектечарски брејк. Који су се одвијали изван цркве - непоправљиве гомиле не само су осветљавале огромне ватре, већ су их користиле и за спаљивање папа или Гуи Фавкеса (слика су понекад испуњена живим мачкама за боље звучне ефекте).
Током времена Регенци (1811. до 1820.) у неким областима постало је уобичајено да деца припремају слику Гуи Фавкес-а пре догађаја, однесу је на улице и користе га као пропаг за просјачење - стога "пени за момка? " Такође је постало сасвим уобичајено да се стари резултати решавају на Нигхт Бонфире, а немири и борбе нису непознати.
Средином 19. века, ставови су се изразито променили, а 1859. године је укинут Закон о поштовању Закона 5. новембра, антикатоличке екстремисте и побуњенике, а прослава се претворила у породични догађај на прелому вијека. Током двадесетог века то је још увек примећено, али данас је скоро било прекривено трансатлантским увозом Ноћ вештица.
Гуи Фавкес Нигхт у Ирској
Плодна граната углавном је била усмерена на Енглеску и Шкотску - и Велс и Ирска су били само бочне емисије до тамо, а нарочито Ирска је била углавном заузета својом задатком . Али британски насељеници су носили Гуи Фавкес Ноћну традицију свуда, нарочито америчким колонијама и Ирској, нарочито Плантажама на сјеверу. У Северној Америци постао је познат као "Дан папежа" и изгубио је популарност у 18. вијеку (након што се све револуционарно жање некако сукобило слављењем опстанка британског краља). У Ирској је то углавном, готово искључиво, примећено у протестантским заједницама и ускоро постаје још једна кост конфликта.
Ових дана, Гуи Фавкес Нигхт је скоро потпуно заборављен, чак иу Северној Ирској - где ће и многе ревелере исцрпљивати у сезони Ноћ вјештица (теорије да је Гуи Фавкес Нигхт била свјесна протестантска замјена за Самхаин- а није врло убедљива).
Бонфире Нигхтс у Ирској
Ирска задржава две велике "ноћи Бонфиреа" до данас - један је уочи 12. јула (годишњица битке код Бојне , а тиме и славље само у лојалистичким заједницама). Ово има много сличности са Ноћем Гуи Фавкес-а у којој се слави витриолски антикатолизам и да се папа може спалити у сличности (поред политичара као што је Герри Адамс). Друга "ноћ бонфире" углавном се прославља у католичким подручјима у св. Јована (23. јуна).
Последњих година, костими су такође састављени и осветљени на Ноћ вјештица. Већина ових пожара има опасност по здравље и безбедност, тако да локални савети настојају да их спрече да их запале. Што их, заузврат, чини суштином расправа због забаве које су прекинуте доласком ватрогасне бригаде , а често и фокус несоциалног понашања.