Историја Амиша у Америци
Амиши у Америци су стара вјерска секта, директни потомци Анабаптиста Европе из КСВИ вијека. Ови анабаптистички хришћани нису требали бити збуњени термином анти-баптисти, већ су протестирали против реформи Мартина Лутера и других током Протестантске реформе, одбацивши крштење новорођенчади у корист крштења (или поновног крштења) као вјерујући одрасли. Такође су учили раздвајање цркве и државе, што је било неуобичајено у 16. вијеку.
Касније позната као Меннонитес, након вође холандског анабаптиста Менна Симонса (1496-1561), велика група Анабаптиста побегла је у Швајцарску и друге удаљеним подручјима Европе како би избегли религиозни прогон.
Током касних тридесетих година, група побожних појединаца предвођених Јакобом Амманом одустала је од швајцарских Меннонита, првенствено због недостатка стриктне примјене Меидунга или избјегавања - одскочења непослушних или немарних чланова. Такође су се разликовали у односу на друга питања попут прања ногу и недостатка ригидне регулације костима. Ова група постала је позната као Амиш и до данас и даље деле већина истих веровања као и њихови рођаци Менноните. Разлика између Амиша и Меннонита је углавном једна од хаљина и начин обожавања.
Амисх насеља у Америци
Прва значајна група Амиша стигла је у Америку око 1730. године и настанила се близу Ланцастер жупаније, Пенсилванија, као резултат "светог експеримента" Виллиама Пенна у религијској толеранцији.
Амис Пенсилваније није највећа група америчког Амиша, међутим, како се најчешће мисли. Амиши су се населили чак двадесет четири државе, Канаде и Централне Америке, иако се око 80% налази у Пенсилванији, Охају и Индијани. Највећа концентрација Амисха налази се у Холмсу и суседним жупанијама на североистоку Охаја, око 100 миља од Питтсбургха.
Следећа величина је група људи из Амхиша у Елкарту и околним жупанијама у североисточној Индијани. Затим долази насеље Амисх у Ланцастер Цоунти, Пеннсилваниа. Становништво Амиша у САД броји више од 150.000 и расте, због велике породичне величине (седам деце у просјеку) и стопе задржавања чланова цркве од око 80%.
Амисх наруџбе
Према неким проценама, постоји чак осам различитих налога у популацији амиша, а већина је повезана са једним од пет религиозних наређења - Амисх од старе речи, Амисха Нев Орда, Анди Веавер Амисха, Беацхи Амисха и Свартзентрубер Амисх. Ове цркве функционишу независно један од другог са разликама у томе како праве своју религију и спроводе свој свакодневни живот. Старији поредак Амиши су највећа група, а најспоразивнији су Свартзентрубер Амисх, одсек Старог Реда.
Историја Амиша у Америци
Сви аспекти живота Амиша диктирани су листом писаних или усмених правила, познатих као Орднунг , која указује на основе вјере Амиши и помаже да се дефинише шта значи бити Амисх. За особу Амиши, Орднунг може диктирати скоро сваки аспект животног стила, од хаљине и дужине косе до бугги стила и пољопривредних техника.
Орднунг варира од заједнице до заједнице и наручи по наруџбини, што објашњава зашто ћете видети неке Амисхове вожње у аутомобилима, док други чак не прихватају коришћење батеријских лампи.
Амисх Дресс
Симболи своје вере, стил Амисх одеће охрабрује понизност и одвајање од света. Амисх хаљина у врло једноставном стилу, избегавајући све осим најосновнијег украса. Одећа се прави у кући од равних тканина и првенствено је тамна у боји. Амиши мушкарци, генерално, носе равне костиме и капуте без огрлица, ревера или џепова. Панталоне никада немају гребене или манжете и носи се са носачима. Капе су забрањене, као што су џемпери, кравате и рукавице. Мушке кошуље су у већини поруџбина причвршћене традиционалним дугмадима, док су мушки и прслукови причвршћени кукама и очима.
Млади мушкарци су очишћени пре брака, док су венчани мушкарци обавезни да дозволе раст браду. Забрана је забрањена. Амисх жене обично носе чврсте боје хаљине са дугим рукавима и пуном сукњом, прекривене капутом и перфом. Никада не пресецају косу и носе га у плетеницама или пецивом на задњој страни главе скривене малом белом капицом или црном капутом. Одећа је причвршћена равним затварачима или снаповима, чарапе су црни памук и ципеле су такође црне. Женама у Амисху није дозвољено носити одевену одећу или накит. Орднунг специфичног амишког поретка може диктирати ствари о облачењу које су експлицитне као дужине сукње или ширине шава.
Технологија и Амиш
Амиши су противни било којој технологији коју осећају слаби породичну структуру. Погодности које нас остали узимамо као здраво за готово, као што су електрична енергија, телевизија, аутомобили, телефони и трактори сматра се искушењем које може проузроковати суштину, створити неједнакост или водити Амисх даље од своје блиско повезане заједнице и као такво , нису подстакнути или прихваћени у већини поруџбина. Већина Амиша култивише своја поља машинама коњима, живи у кућама без струје и бави се коњима. Заједницама Амисх је заједничко да дозвољавају коришћење телефона, али не и код куће. Умјесто тога, неколико породица Амисх ће дијелити телефон у дрвеним дијеловима између фарми. Електрична енергија се понекад користи у одређеним ситуацијама, као што су електричне ограде за стоку, утичу на електрична светла на чамцима и куће за грејање. Вјетрењаче се често користе као извор природно произведене електричне енергије у таквим случајевима. Такође није необично да се Амисх користи таквим технологијама 20. века као инлине ролери, пелене за једнократну употребу и роштиљ за роштиљ, јер их Орднунг није посебно забранио.
Технологија је генерално где ћете видети највеће разлике између налога Амисха. Свартзентрубер и Анди Веавер Амисх су ултраконсервативни у коришћењу технологије - на пример, Свартзентрубер чак не дозвољава употребу батеријских лампи. Стари поредак Амиши се мало користи за савремену технологију, али је дозвољено да се вози у моторним возилима, укључујући авионе и аутомобиле, иако им није дозвољено да их поседују. Нови ред Амиши дозвољава употребу електричне енергије, власништво аутомобила, савремене пољопривредне машине и телефоне у кући.
Амисх Школе и образовање
Амиши верују у образовање, али пружају само формално образовање у осмом разреду и само у својим приватним школама. Амиши су ослобођени државног обавезног присуства изван осмог разреда заснованог на верским начелима, што је резултат одлуке Врховног суда из 1972. године. Једнодневне Амисх школе су приватне установе, којима руководе родитељи Амисх. Школовање се концентрише на основно читање, писање, математику и географију, уз стручно усавршавање и социјализацију у историји и вриједностима Амиша. Образовање је такође велики део животног доба, пошто су вештине пољопривредног и домаћинства важан део васпитања деце Амиши.
Породични живот Амиша
Породица је најважнија друштвена јединица у култури амиша. Велике породице са седам до десет деце су честе. Куће су јасно подељене сексуалном улогом у кући Амиши - човек обично ради на фарми, а жена ради прање, чишћење, кување и друге кућне послове. Постоје изузеци, али обично се отац сматра глава породице Амиши. Немачки се говори у кући, мада се у школи такође предаје енглески. Амиш се удати за Амиша - није дозвољено никакво међусобно склапање брака. Развод није дозвољен и раздвајање је врло ретко.
Амисх Даили Лифе
Амиши се одвајају од других због различитих верских разлога, често наводећи следеће библијске стихове у знак подршке њиховим веровањима.
- "Зар се неједнако сакривају са неверницима: за шта им је заједничка праведност и злочин, или каква заједница може имати светлост са мраком?" (2. Коринћанима 6:14)
- "Изађите из њих и одвојите се, каже Господ." (2. Коринћанима 6:17)
- "И будите нескладни са овим светом, али будите трансформирани обнављањем свог ума да бисте могли доказати колико је то добра и прихватљива и савршена воља Божија." (Римљанима 12: 2)
Због својих вероисповести, Амиш покушава да се одвоји од "аутсајдера", у покушају да избегне искушења и грех. Уместо тога, бирају себе и друге чланове своје локалне амишке заједнице. Због ове самопоуздања, Амисх не извлачи социјално осигурање или прихвата друге облике владине помоћи. Њихово избјегавање насиља у свим облицима значи да и они не служе у војсци.
Сваку амишску скупштину служи бискуп, два министра и ђакон - сви мушкарци. Не постоји централна Амисх црква. Услуге богослужења одржавају се у домовима чланова заједнице, где су зидови дизајнирани да се померају за велике скупове. Амиши осећају да се традиције заједно везују за генерације и пружају сидру прошлости, уверење које диктира начин на који одржавају црквено богослужење, крштења, венчања и сахране.
Амисх Крштење
Амиш вежбање крштења одраслих, уместо крштења новорођенчади, верујући да само одрасли могу доносити одлуке о сопственом спасењу и посвећености цркви. Пре крштења, тинејџере Амисх-а подстичу се да узоркују живот у спољном свету, у периоду који се назива " румспринга" , Пеннсилваниа Деутсцх за "трчање". Они су и даље везани вјером и правилима њихових родитеља, али је дозвољена или превиђена одређена количина занемаривања и експериментисања. Током овог времена многи тинејџери Амиша користе опуштена правила за прилику да се удварају и другу забаву, али неки могу да облаче "енглески", пуше, разговарају на мобилним телефонима или возе аутомобилом. Румспринга се завршава када млади захтевају крштење у цркви или одлуче да трајно напусте амишко друштво. Већина одлучује да остане Амисх.
Амисх Веддингс
Амисх вјенчања су једноставни, весели догађаји који укључују целу заједницу Амисха. Амисх свадбе се традиционално одржавају уторком и четвртком крајем јесени, након завршне јесенске жетве. Ангажман пар обично се чува тајно све до само неколико недеља пре вјенчања када су њихове намјере "објављене" у цркви. Венчање обично се одвија у кући родитеља невјеста са дугом церемонијом, а након тога следи велика гозба за позване госте. Невеста обично прави нову хаљину за венчање, која ће онда служити као њена "добра" хаљина за формалне прилике након вјенчања. Плава је типична боја венчаног плета. Међутим, за разлику од већине данашњих сложених венчања, Амисх свадбе не укључују шминку, прстење, цвијеће, угоститељство или фотографију. Новорођени обично проводе брачну ноћ у мајчиној кући мајке како би могли да устану следећег дана како би очистили кућу.
Амисх Фунералс
Као иу животу, једноставност је важна и за Амисха након смрти. Погреби се углавном држе у кући покојника. Служба погреба је једноставна, без икаквог понашања или цвијећа. Корпице су једноставне дрвене кутије, направљене унутар локалне заједнице. Већина амишких заједница ће омогућити балсирање тела од стране локалних подузетника упознатих са обичајима Амиша, али се не примјењује шминка.
Сахрана и сахрана Амиша обично се одржавају три дана након смрти. Преминул је обично сахрањен на локалном Амисх гробљу. Гравес се рукују руком. Гравестоне су једноставне, поштујући веру Амисха да ниједна особа није боља од друге. У неким амишким заједницама, маркери надгробних споменика нису чак ни гравирани. Умјесто тога, министри заједнице одржавају мапу како би идентификовали станаре сваког гробног земљишта.
Схуннинг
Избегавање или меидунг значи протеривање из заједнице амиша због кршења религиозних смерница - укључујући венчање ван вере. Пракса одбране је главни разлог да се Амиш одвојио од Меннонита 1693. године. Када је појединац подложан меидунгу, то значи да морају оставити своје пријатеље, породицу и животе иза себе. Сва комуникација и контакт су прекинути, чак и међу члановима породице. Избјегавање је озбиљно, и обично се сматра посљедњим средством након поновљених упозорења.