Манастир Санта Цаталина у Арекуипа, Перу

Зидни град у граду

Улазите у капију у заједницу од опеке са опеком из манастира Санта Цаталина де Сиена у Арекуипа , у Перуу и корак уназад 400 година у времену.

Мора се видети у Бијелом граду Арекуипа, Манастир Санта Цаталина започет је 1579/1580, четрдесет година након оснивања града. Манастир је увећан вековима, док није постао град унутар града, око 20000 квадратних метара / м. и покривају градски блок величине.

У једном тренутку, 450 монахиња и њихови службеници су боравили у заједници, затворени из града високим зидовима.

Године 1970., када су грађанске власти инсистирале да манастир инсталира електричну енергију и текућу воду, сада сиромашна заједница монахиња изабрала је јавности да отвори већи део манастира, како би платила посао. Неколико преосталих сестара се повукло у угао своје заједнице, а остатак је постао једна од главних туристичких атракција Арекуипа.

Изграђен са силларом, бела вулканска стијена која даје Арекуипи име Бијелог града, и шљунак , украшен вулкански пепео из Волцан Цхацханија с погледом на град, манастир је затворен у град, али велики дио је отворен за интензивно плаву небо над јужном перујском пустињом.

Док обилазите манастир, идете по уским улицама названим за шпанске локалитете, пролазе кроз закривљене колонаде око дворишта, неке са фонтанама, цветним биљкама и дрвећем.

Остати ћете у црквама и капелицама и одморити се на једној од плаза. Видећете унутрашњост, погледајте у приватне собе, свака са малом терасом, заједничка подручја као што су колонаде и корисна подручја као што су кухиња, веш и подручје сушења на отвореном.

Врхунци

Свуда где ходате, добићете осећај за оно што је живот изгледао за жене које су живеле овде у изолацији, да проводе свој живот у молитви и контемплацији.

Или би тако мислио.

Руководиоци раних градова жељели су сопствени манастир монахиња. Вицерои Францисцо Толедо одобрио је свој захтев и додијелио дозволу за оснивање приватног манастира за сестре реда Сијене Катарине. Град Арекуипа издваја четири парцеле за манастир. Пре него што је завршена, богата млада Дона Мариа де Гузман, удовица Диего Хернандез де Мендоза, одлучила је да се повуче из света и постане први становник манастира. У октобру 1580. године градски очеви су јој назвали приоресс и признао је као оснивача. Својом богатство сада је манастир, наставио је рад и манастир је привукао бројне жене као новинаре. Многе од ових жена су биле криолла и кћери курака , индијски вође. Друге жене ушле су у манастир да живе као личници осим света.

С временом, манастир је порастао, а жене богатства и друштвеног положаја ушле су у новитиате или као пребивалиште. Неки од ових нових становника су са собом доносили своје слуге и предмете за кућанство и живео у зидовима манастира као што су раније живели. Док су се споља одрекивали светом и прихватили живот сиромаштва, уживали су у њиховим луксузним енглеским теписима, свиленим завесама, порцеланским плочама, дамаским столњацима, сребром и есцајгу. Запослили су музичаре да дођу и играју за своје партије.

Када су Арекуипа чести потреси оштетили дијелове манастира, рођаци сестре поправили су оштећења, а са једном од ресторација, изградили су поједине ћелије за сестре. Посједовање манастира је надмашио заједничке спаваонице. Током две стотине година потпредседника Перуа, манастир је наставио да расте и успева. Разни делови комплекса приказују архитектонске стилове времена које су изграђени или реновирани.

До средине 1800-их, речи да је манастир функционисао више као друштвени клуб од верског самостана достигао је папу Пиуса ИКС који је послао сестру Јосефу Кадену, стриктну доминиканску нуну, да истражи. Она је стигла у Монастерио Санта Цаталина 1871. и одмах започела реформе. Послала је богате задужбине натраг у матичну кућу у Европи, раздвојила слугу и робове, пружајући им прилику да напусти манастир или да остане као монахиња. Она је покренула унутрашње реформе и живот у манастиру постао је као и друге верске институције.

Упркос овом каснијем угледу, Монастерио је био дом изузетне жене, Сор Ана де Лос Анђелес Монтеагудо (1595 - 1668), који је први пут ушао у зидове као трогодишњак, проводио већину свог детињства, одбио брак , и вратио се да уђе у новитиате. Она је ушла у заједницу монахиње, изабрана је за мајку Приоресс и покренула режим штедње. Постала је позната по тачним предвиђањима смрти и болести. Приписује се исцељивањем, укључујући и тешко нанета сликара која је осликала њен једини портрет. Речено је да је чим је завршио портрет, био је потпуно излечен. У њеним каснијим годинама, Сор Ана је била слепом и лошег здравља, а када је умрла у јануару 1686. године, она није била балзамирана, јер се њено тело није осјећало смрти. Била је сахрањена испод пода хора у цркви.

Када је ексхумирана десет месеци касније, њено тело није погоршало, али је остало свеже и флексибилно као и дан када је умрла. Ослања се на друге, чак и после смрти. Монахиње су писале извештаје у време када су болесници били оздрављени након додиривања њеног власништва. Убрзо након њене смрти, поднесена је молба да је име свеца поднесу католичкој цркви. На путу цркве, процес је спор. Тек 1985. године је папе Јован Јован Павле посетио овај манастир ради блажења Сор Ана.

Уз богатство манастира више није доступан, а монахиње одвојене од свијета, манастир је остао толико колико је било у 16. и 17. вијеку. Иако се град Арекуипа модернизовао око оклопне заједнице, монахиње су наставиле да живе како су имали вековима. Тек 1970-тих година цивилни кодови су тражили од монахиња да инсталирају електричну енергију и систем водоснабдевања. Без средстава за поштовање, монахиње су донеле одлуку да отвори већину манастира на јавно гледиште. Они су се повукли у мали комплекс, без ограничења за посетиоце, а први пут вековима, радознала јавност је ушла у град у граду.

Монастерио де Санта Цаталина

Проверите веб страницу Манастира Санта Цаталина за тренутне информације о посетиоцима и цене. На располагању је кафетерија, продавница сувенира и водичи. -

Буен виаје!