Еастер Рисинг 1916 - Тхе Афтерматх

Шта се десило после побуне 1916. године у Даблину?

Када је пуцњава на улицама и Ускрсњавање 1916. године завршена , почели су пуцњаве у затвору - британски повратак омогућио је малим песницима постати главни мученик. Може се рећи да је бескомпромисни став тврдоглавог британског команданта обезбеђивао да је пораз изгнан из чељусти победе. Побуна 1916. била је далеко од популарности у Ирској, а нарочито у рушевном Даблину.

Али погубљења су обезбедила да је револуционарни пантеон настао око Патрика Пеарсеа.

Последице Ускрса

Последице побуне не би требало да буду изненађење за било кога - ухапшени ухапшени су интернирани, око 200 је морало да се суочи са војним судовима. Пресуда смрти је прошла деведесет пута, за издају. Све је то у складу са тренутном британском праксом. И не огроман бес који ћемо га видети као и данас. Заправо, смртна казна је била прилично популарна на британским војним судовима између 1914. и 1918. године, што је довело до више погубљења него што је њемачка војска видјела током истог рата.

Али тотални идиоти погодио се када је генерал Сир Јохн Гренфелл Маквелл инсистирао на брзом поступању с смртним казнама. На крају крајева, он је мислио да може најбоље да се носи са немирним домицилима, пошто је раније служио у Египту и Јужној Африци. Дакле, у прилично брзој операцији, четворна побуњеника убијена су у Дублину Килмаинхам Гаол - Патрицк Пеарсе, Тхомас МацДонагх, Тхомас Цларке, Едвард Дали, Виллиам Пеарсе, Мицхаел О'Ханрахан, Еамонн Цеаннт, Јосепх Плункетт, Јохн МацБриде, Сеан Хеустон, Цон Цолберт , Мицхаел Маиллин, Сеан МацДермотт и Јамес Цоннолли.

Тхомас Кент је погубљен у Корку. Рогер Цасемент, често умешан у погубљену у Ирској, био је обешен у Лондон касније, и тек после дугог суђења. Посматрано од стране других Ираца као преваранта у тренутку хапшења, тих шеснаест људи је скоро одмах повишено у националне мученике, углавном Маквелловим тешким приступом.

Само двојица побуњеничких лидера побјегли су из овог масакра - Грофица Маркиевицз је осуђена на смрт, ово је прешло на доживотну казну због свог секса. А Еамон де Валера се не може извршити као издајник ... јер није држао британско држављанство, описао се као држављанин (непостојеће) Ирске Републике и имао би право на амерички или шпански пасош на рачун његовог оца. Маквелл одлучи да остане на сигурној страни овде, подржан утисцима тужитеља Виллиама Вилиеа да де Валера не би изазвао додатне проблеме. Заправо, "Дев" је био један од најнепривичнијих лидера из 1916. године, који је касније постао популаран, углавном због свог "лидерског статуса" и скоро случајног опстанка.

Када су јавни гласови коначно зауставили погубљења, штета је учињена - Ирска је имала више од десетак нових мученика, Британци су демонизовани. Георге Бернард Схав, увек саркастичан социјалиста, истакао је да је Маквеллова политика брзог одмазда учинила јунаке и мученике из малих песника. Додајте на то гротескну позадину неких погубљења: Цоннолли је био тешко рањен и морао је бити везан за столицу како би се суочио са стрељањем, Плункетт је био терминално болестан, МацДермотт богатство.

А Виллиам Пеарсе је упуцан само зато што је био Патрицков брат.

Да је лидерима из 1916. године дозвољено да живе ... Ирска историја можда је направила другачији курс.

Сећате се Ускрсног раста

Сваке године се догађаји Ускрса 1916 запамтити у Ирској - републиканцима и (у мањој мери) влади. Пошто је сам пораст био неправилан, лоше припремљен и слабо подржан, ушао је у историју не као успех, већ као искра која је осветлила пламен ирске слободе. И скоро сваки део ирског политичког пејзажа обавезан је да у одређено време призна "јунаке из 1916. године". Што је у неким случајевима мало компликовано каснијим догађајима попут Ирског грађанског рата .

На крају, подизање се памти као што је Патрицк Пеарсе то могао видети - крвну жртву од неколико да пробуди многе.

Ова квази-верска перспектива потврђује се из године у годину једноставним временом прослава: не одржавају се на стварној годишњици, већ на Ускрсу, који је безвезно везан за покретну верску гозбу. После свих Ускрса је прослава вољне жртве и васкрсења. Баш као у скулптури Доре Сигерсона на гробљу у Гласневину, религијске и политичке слике изгледају као замена.

Ускрсњавање, упркос озбиљним недостацима у планирању , постало је мало вероватан успех ... кроз британски идиоцију.

Овај чланак је део серије на Ускрсном расту 1916. године: