Ирске легенде и Лоре на Паневропском Светог празника
Дан светог Мартина - то је прослава римског војника који је дијелио огртач са сиромашним човјеком на цестама. И у исто време свети Мартинов празник, који је такође био назван Мартинмас, значи да је за завесу за многе гуске. Али како жива је традиција Светог Мартина средином новембра у Ирској? Немци, на пример, увек ће повезивати Дан светог Мартина са децом која парадирају фењера око града ...
али у Ирској традиција је била сасвим другачија. Овдје 11. новембра (или можда 10. у сјени Св. Мартина) дошло се до ритуалног клања и крвне жртве, сретно не човјека. И углавном из практичних разлога, али и садржи елементе паганске праксе. Иако ова традиција није толико распрострањена ових дана, погледајте Мартинмас у Ирској ...
Свети Мартин - Прича о позадини
Дан светог Мартина, познат и као Феаст Светог Мартина, Мартлемаса или Мартинмаса, одржан је у знак сећања на Мартина Тура, у Француској, званог Мартин ле Мисерицордиеук, човека са савјестом. Има дугу, читаву европску традицију гастрономије и хране, у време када је пољопривредна година била готово. Око 11. новембра би се јесење пшенице засејало, сакупљала се и испитала стока. Било је то и вријеме када су се дани стварно мрачни - као што нам стара балетна дјечја балада Жена супруге Усхера говори о "Мартинмасу, када су ноћи били дуги и мрачни".
Мартин Тура је првобитно био римски војник, рођен у оном што сада знамо као Мађарска у првој половини ИВ века. Иако је показао интересовање за хришћанство чак иу младости, он је само крштен као одрасла особа, а касније одабир живота пустиње и монаха. Познат као добар човек који води једноставан живот, био је око 371 признат као бискуп тур .
Умро је 397.
Једна легенда која скоро сви знају о Светом Мартину је да му пререзује огртач на пола горке хладне ноћи, поделивши га просјачем. За овај насумичан чин љубазности препознао је као светац од Исуса самог, како кажу легенде - уз неке чак и инсистирајући на то да је Исус просјак, виси око тамних улица у потрази за светим људима. Многе репрезентације Светог Мартина (веома популаран мотив у грађанској хералдици у католичким подручјима Европе) показују га у делу резања и дијељења огртача. Још једна легенда повезује Мартин са гускама - јер када је требало да буде бискуп, скривао се у малом склоништу на фарми ... на жалост узнемиравајући неке гуске, који су одмах и гласно прогласили његово присуство. Није било избегавања његовог божанског позива.
Свети Мартин као Патрон и календарски маркер
Данас се Саинт Мартин памти углавном због своје милосрђа (нпр. Огртача) и његове пријатељске према другим људима, посебно деци. Постао је покровитељ сиромашних и алкохоличара (у оба случаја који су се сматрали корисним на путу опоравка), коњице и коњаника (због његовог дневног посла), коња уопште, гусака, домаћих и винарија. Такође се сматра заштитником Француске и папешким швајцарским чуварима
Мартинмиш је први пут славио у Француској, а потом се проширио углавном на исток кроз Немачку и Скандинавију, а потом коначно у Источну Европу. Сматра се да је свеевропски светитељ и "мост" између истока и запада.
Као маркер календара, дан Светог Мартина означава крај аграрне године и последњу жетву године. Почела су тешка времена ... иу средњем вијеку период почивања почео је 12. новембра, трајећи традиционалних четрдесет дана и познат као "Куадрагесима Санцти Мартини". Људи су једли и пили задњи пут пре брата.
Ово је олакшано пољопривредном припремом за зиму - већина животиња је процијењена у погледу њихових шанси за опстанак и будућу корисност, они који нису чинили оцјену су убијени и месо је очувано. Дакле, храна је била доступна у обиљу око овог времена - слично Целтиц Самхаину .
Гоосе су такође лепо закачени, што доводи до великог клања врсте и традиционалног Света Мартиновог гуска у пећници.
У (средњовековном) економском календару, Свети Мартин је обележио крај јесени. Жене су почеле да раде у затвореном простору, а мушкарци су напустили терен за шуме. Ово је такође било време када су нови уговори за рад на фарми и слично затворени.
Веома честа справа неколико сунчаних дана након првих мраза постала је позната и као "Свети Мартиново љето".
Дан светог Мартина у Ирској
Нема директне везе између Ирске и мађарско-француског светитеља, али село и околна паштета Десертмартина у жупанији Дерри преузима своје име директно од њега. Пријављено је да је Саинт Цолумба (или Цолмцилле) посјетио подручје током ВИ вијека и основао цркву у напретку. Ово је било првенствено намијењено као повлачење и названо у част Светог Мартина, позивајући се на традицију светитеља као исељеника. Ирски "Дисеарт Мхартаин" буквално се преводи као "Мартиново повлачење", "пустиња" модерног имена је англицизована верзија.
У старим данима, ирска прослава је започела уочи Светог Мартина, понављајући келтску традицију да је дан почео на залазак сунца ( упоредите се са Халловеен-ом, ако желите ). А главни ритуални догађај Еве Св. Мартина свакако је одражавао паганске традиције - жртвовање петље или гуске, којој је било дозвољено да крвари. Животиња је изворно могла да буде обглављена, а потом носи око куће, крв која се спушта и покрива означене "четири угла" стана. У каснијим данима, крв је сакупљена у посуди, а потом је посвећена зграду. После тога ... време пећнице!
Постоји широко распрострањено увјерење у Ирску да се не би требао окретати на Дан св. Мартина, јер (тако је и прича) Мартин је убијен кад је бачен у млазни ток и убијен млинским точком. Као што би се могла добити та прича ... Свети Мартин није био мученик и рани светац, један од ретких који је једноставно умро од старости.
Легенда Цоунти Векфорд- а наводи да је рибарска флота била изван једног дана Светог Мартина, када је и сам светац посматрао шетњу на таласима према бродовима. Он је наставио да им каже да се што пре подигне у луку, упркос добром времену и условима риболова. Сви рибари који су игнорисали упозорење свеца су се удавили током необичног поплаве. Традиционално, рибари Вексфорда неће отићи на море на дан св. Мартина.